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  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    宗派分明,便于阅读,且文字简炼,为宋以后好禅的文人士夫所欢迎。但所有这些灯录,对史传的记述都不可轻信,真伪混淆,显隐不一,特别需要鉴定。  所谓“语录”,是弟子辈对祖师言论的记录,像唐代所传慧能的《坛经...

    不详

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  • 喜乐与空无(4)

    如炼截磨金,信受非唯敬。’  这段话的意义在告诉我们:信仰上师,必须理智抉择,就如同购买黄金,必须经过鉴定的道理一样。  假使本身失去明辨是非的能力,一味信赖上师,将会造成可怕后果。就以我(达赖喇嘛...

    不详

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  • 从《华严经》<入法界品>一探佛教之“游行”义

    参考《善财童子五十三参图赞》安乐净苑、华严莲社、菩提佛堂印行。   “十信”:信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心。见竺摩法师 鉴定,陈义孝居士 编《佛学常见词汇》页 ...

    释演祥

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  • 《佛性与般若》之研究(2)

    由此可知,圆教不能就佛果法身上分析铺陈而说,因为这不能决定什么,天台宗即不从佛果之圆处说圆教。至于鉴定圆不圆之本质的关键则必须就“所因”处而作批判的考察。华严宗因为是顺《起信论》而走超越的分解之路,故正...一书以说天台,这一本书经牟先生之鉴定实不能看成是慧思所作,即使是慧思作亦不能代表天台。此书在思想方面言大体上是以《起信论》为底据,但其说如来藏体备染净二性起染净二事,既不合于性起系统之真心之随缘不变...

    不详

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  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(2)

    -----现在有假的经。假如我们遇到假的经典,被人骗了,上当就大了。尤其是近代,提倡民主自由、言论自由、出版自由,谁都可以写书。不像从前,经典传到中国来,是经过当时专家学者鉴定,由国家统一颁布,证明这...

    不详

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  • 生活中的七觉支

    今世将往未来际,三世流转,有情一期一期的生死、死生,生死变易无常,死生相续不断,形成无常相续的生命之流。每一生的生活状态决定生命的尊严及鉴定生命的品质。生活中充满惑、业、苦,则生命并无尊严、生命品质低劣...

    杨郁文

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  • 早期佛经动宾结构词初探

    应视为复合词看待,而非词组。   二、由「鉴定字」判断。如「形容词+端语」的词组,中间可加「之」字;平行的两个名词中间,可加「与」「及」等字;平行的两个谓词间,可加「而」「且」等字。例如:「先知」「...

    竺家宁

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  • 昆明筇竹寺及其彩塑五百罗汉的保护问题

    国家级大师、画家范曾曾经专门来到筇竹寺观摩学习五百罗汉塑像创作技法和思想艺术,筇竹寺五百罗汉塑像所透露出的艺术魅力强烈地震撼了范曾。中央美术学院曾经派人来此逐一摄影采集和鉴定并与新都宝光寺、苏州西园(...

    杨文伟 李 硕

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  • 札熙寺吉祥显密兴盛洲志

    大昭寺释迦佛像前观察鉴定后,力排众议,认证其为札熙寺活佛。在嘎托寺密续讲经院珍宝山王等地,仁波切曾依止过多位具德大善知识,对大圆满法具有很高的修证。后又在列西堪布仁波切、嘎托拉卸觉丹、给哲丹巴朗吉等上...

    不详

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  • 汉月禅法之形成

    55])  明、冯梦祯〈重刻《林间录》跋〉引紫柏言惠洪著书之意:“五家宗脉,各有宗纲,宗纲一得,则杀活自在,凡圣莫测。至于家里人,虽数千里外,一言相闻,便能鉴定是其家儿孙,宁令野狐外道群起为妖祥哉?此...

    释见一

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